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我们对宋国当时所进行的战争哪些是应该的，哪些是不应该的，已经无需论证，但在当时宋国统治集团中却掀起过轩然大波。以殇公为首，包括孔父嘉在内的一派和以太宰华父督为首的另一派对战与和的认识根本不一致，对战争战功过评价也完全相悖。华父督依仗自己是戴公之孙，又是六卿之首的特殊身份，肆无忌惮地诋毁孔父嘉，甚至向殇公发难。殇公九年，他借宋国和郑国作 

战失败之机，“使人宣言国中日：‘殇公即位十年耳，而十一战，民苦不堪，皆孔父为之。我且杀孔父以宁民。’”（《史记·宋微子世家》）公开造谣中伤，煽动民众反对孔父嘉和殇公（见《世泽堂孔庭摘要》），蓄意为自己叛乱制造舆论准备。孔父赢知此事后，“正色立朝”，对其谬论予以严正驳斥（见《洙泗考信录》）。表面看平息了一场风波，但华父“督将弑殇公”知“孔父生而存则殇公不可得弑也”（《孔志》），所以，下定了欲弑殇公，先杀孔父嘉的决心。 

公元前710年（宋殇公十年），郑国宣称将联合其它诸侯国再次大举进攻宋国，宋国舆论哗然，华父督等一伙借机兴风作浪，煽动朝野对殇公和孔父嘉的不满情绪，并趁机密谋发动宫廷政变，率叛军“攻杀孔父”。“殇公知孔父已必死，趋救之”（《孔志》），华父督“遂弑殇公，而迎穆公之子冯於郑而立之，是为庄公”（《史记.宋微子世家》）。 

关于孔父嘉被杀的原因，还有一种说法：“宋华父督见孔父之妻子路，目逆而送之日，美而艳。二年来，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公”（《左传》）。《左传》的这种论断，有人认为不够合理，因为“古者妇人车必有帷，士庶人之家出犹必拥蔽其面，况卿之内子乎？督安得见之，而目逆之也哉。”

“左氏目逆之说”，“此诬古人之大者，且不近情理之尤者，余不敢信”（《洙泗考信录》）。笔者也认为，孔父嘉被杀的原因是“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者（《公羊传》）”，即华父督欲弑殇公，必先杀孔父嘉，而不是因其妻美而招祸。孔父嘉是宋国王室贵族激烈斗争的牺牲品。

华父督（公元前681年被南宫万所杀）发动政变成功，立公子冯为宋庄公，自为宰相，绝孔氏卿大夫世袭之位，孔父嘉之子木金父被降爵为士，孔氏家族自此衰落，子孙仅在自己的采邑闲居，不受重用。自宋庄公元年起，各诸侯国屡次伐宋，宋国内忧外患，混乱不堪，孔父嘉之曾孙孔防叔“为避宋乱”（《孔子故里志》）和自己的前途而迁居鲁国（一说孔父嘉之子木金父奔鲁），被封为大夫，他就是孔子的曾祖父。

大司马孔父嘉作为辅佐宋国穆、殇两公长达十九年的辅国大臣，可谓战功赫赫，权倾朝野。但他未死于疆场而死于宫廷内讧，充分反映了西周后期王朝统治相对薄弱，诸侯割据局面已定，诸侯国统治集团内部也矛盾重重的封建历史局面。对研究孔子的学说和孔子学说的来源都有一定的作用。