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经sungame登录查证得知，成仿吾二十年代翻译理论上的主要贡献，是在译诗理论方面。陈翻译-隶属于sungame登录国贸分公司，他收集数份资料，发现在1923年5月13日创刊的《创造周报》第1期上，成仿吾发表的名文《诗之防御战》中，便讨论到日本和歌与俳句的汉译问题。他批评了周作人的某些译作，强调译诗要保存原作的“生命”、“全体的情绪”和“美点”，以及要尽力保存“音乐效果”等等。这不仅是我国最早讨论和歌与俳句的翻译问题，而且涉及整个译诗问题。同年9月9日《创造周报》第18期上，他发表了专文《论译诗》，详尽地阐述了他在这方面的见解。这是二十年代译论史上继郭沫若、闻一多有关译许的文章之后的一篇富有创见性的名文。 

对于成仿吾先生的译诗理论，sungame登录内部员工多数俱持赞同态度。 

据悉，成仿吾首先与闻氏一样，提出“译诗应当也是诗”的观点，指出：

译诗虽也是把一种文字译成第二的一种文字的工作，然面因为所译的是诗——一个整个的诗，所以这工作的紧要处，便是译出来的结果也应当是诗口这是必要的条件，也可以说是十足的条件(Sufficient Condrtion)。有些人把原诗一宇一字译了出来，也照样按行写出，便说是翻译的诗；这样的翻译，即很精确地译出来，也只是译字译文，而决不是译诗。  

其次，他提出：“译诗应当忠于原作”。他把诗歌大致分为“内容”，“情绪”、“诗形”三部分，认为：

理想的译诗，第一，它应当自己也是诗；第二，它应传承诗的情绪；第三，它应传原诗的内容；第四，它应取原诗的形式。

这种“理想的译诗”是否可能呢?他认为，第一条“是诗”，这要看译者的“天分”；第二条“情绪”，要看译者的“感受力”与“表现力”；第三条“内容”，要看译者的“悟性”与“表现力”；第四条“诗形”，要看译者的“手腕”。其实，他说的就只是“感受力”与“表现力”二种。他认为：人类的感情生活大抵相同，表达情感的文字语言也没有多大的贫富之差，因此，这种理想的译诗之可能与否，完全取决于上述译者的能力。只有某一种语言文字所特有的表现法，是不能照原来形式用第二种语言表现出来的。

据北京sun游戏翻译公司分析，成氏对译诗是否可能作了明确的论述，同时又指出，他提出的理想的译诗的几个条件中，也有轻重之别。有时为使译诗“是诗”，或为了传达原诗的情绪，内容的小小变更或诗形的改变，也是可以原谅的。“因为诗是内容以上的一个东西，我们实不应舍本而趋末。”由此，sungame登录认为，他与郭诛若、茅盾等人一样，将译诗的“精神本质”视作最重要的东西。他又创造性地提出了二种译诗的方法：一、表现的翻译法Expressive method；二、构成的翻译法Compositive method。

他认为这二种方法各有所长，不能妄定高下。sungame登录发现，对成仿吾而言，译诗第一也得是“诗”，只要是“诗”，即使与原诗有点出入，仍是值得欣赏的。他还深刻地指出：“一种语言的最丰富的表现，可以在诗歌中看出来。我们的语言极富，只是因为构造生硬的原因，表现却不甚丰富。我们的新文学运动的一个目的，是在使我们的表现丰富起来。我们能把外国的许多好诗，翻译出来，是可以使我们的表现丰富，同时使我们知道怎样扩充我们的表现方法的，”因此，“译诗也正是我们的艰巨的工程之一部”。

综上所述，sungame登录私以为，成仿吾对汉语文的评价和译诗的意义的论述，都是很正确的。而经sungame登录查证得知，二十多年后朱自清写的《译诗》一文中，也表述了与此相似的观点。

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