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日本是经济发达的国家，虽然是一个小岛国，但是日语的的普及度也很广。在日本，也有宗教信仰，也有民族服饰，也有民族文化。sun游戏将民族文化融于日语翻译中，使日语翻译更地道。多年的日语翻译经验，对日本的民族文化也有一定的了解，跟随sun游戏来了解日本的宗教信仰和民族服饰。

和服（日本）  亦称为“着物”。日本的民族服装，明治维新以后，为了区别西方传来的服装，才称为“和服”。起源于公元8至9世纪。宽袖、开衿、束腰、宽带是日本一般流行的和服式样。据说，采用这种式样和日本是个岛国有关。由于日本地处海洋，气候潮湿，因此，衣服必须得做宽大，才能使人感到舒适。和服德 种类很多，具有代表性的和服是由“长著物”、“带”、“羽织”和“褥”四部分组成的。“长著物”指长衫，“带”指腰带，“羽织”指褂，“褥”指裙裤。一般比较正式的和服悬在“长著物”外面罩上一件“羽织”，它的形状大体同“长著物”相似，只是略短一些。在上层社会的服装中，还把自己的“家纹”（表示氏族的征记）印染或刺绣在黑色“羽织”的衣袖及衣背等处，以表示自己的门第，叫做“纹付羽织”。.和服的礼服是穿“羽织”时，在“长著物”的下部套上“褥”。“褥”的样子好象百褶裙。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和是否结婚的标志。一般未婚的姑娘穿宽袖外服，已婚妇女穿紧袖外服：穿红领衬衣的是姑娘，穿素色衬衣的是主妇。腰带是妇女和服的一种重要服饰。起初腰带只起固定作用，到江户时代逐渐发展为一种装饰品，上面刺绣着美丽的花纹图案，每一条腰带是一件小的艺术品。明治以前的江户时代，女子的带结和后结之分，未婚女子的带结是在身后，已婚女子的带结在身前。由于妇女都愿意表示自己年轻，一律打在身后。和服腰带的打结方法很多，据不完全统计，共有280多种。如文库结，山茶花结，一字结，家雀展翅结，大鼓结，岛原结等，其中大鼓结是较为广泛的打结法。由于打结很费事，战后又推出现成结的腰带，即“文化带”和“改良带”。向新娘赠送和服腰带，巳成为日本的一种风俗。随着历史的发展，日本人民的穿着习惯已经有了很大变化。现在日本男子除一些特定职业的人以外，在公共场所都穿西服，和服只是作为一种便服，在家休息时穿；而妇女也只是在社交场合或举行婚礼、庆祝或纪念仪式时才穿。

七福神   在日本民俗宗教中占有重要的地位。至今每年正月初，日本有祭七福神、参拜七福神的习俗。七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。中国的春秋战国时代有七贤之说，晋代也有竹林七贤等，人们都认为七是个圣教。后来画家把七贤人的形象绘成画轴悬挂。画轴流传到日本，受中国文化的影响，经过演变，日本的室町时代在京都出现了七福神。七福神是指商业之神惠比特、寿老神、布袋神。日本传说中的惠比特神，是日本的本地神，此神满面笑容，身穿猎衣，一手持钓竿，一手抱象征吉祥的大头鱼，在日本被崇为买卖兴隆的守护神；大黑天，开运招神之神，俗称僧侣之妻，身在厨房，不入世间。日本民间传说他头戴黑头巾，左肩背布袋，右手持枪，脚踩米袋；毗沙门天，无量智慧神。系武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍；辩财天，俗称福得自在神，是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐，是善于雄辩的天女，是印度最崇拜的女神。身边总有琵琶等；福祷神，是幸福、商得长寿之神；寿老福，是从中国传入日本之神。塔头并留有美须，手持拐杖，常与仙鹤在一起；寿老福，不老长寿神。起源于中国道教。日本人希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时，崇奉寿老神。此神手持宝杖，常有鹿跟随在身边；布袋神，表示褚禄吉神，也称弥勒菩神，大肚、体胖，身旁总有布袋。在日本，七福神的出现多在宝船上，把与外国通商，希望生意兴隆的心愿寄托在七福神好宝船，从而七福神和宝船就联系在一起。七福神在日本民俗中流传很广。再室町时期有以求新春吉利的七福神盗贼的习俗，在佐贺县、福岛县等地，村里年轻人化装成七福神，到街上跳舞，以制造、烘托正月的气氛。此外，日本还有用七种材料腌制的福神咸菜。在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜倒他人家中，那家人会高兴的高喊“福神来了，福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利，得财者高兴。

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