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非洲鼓起源于西非部落，属于土著民族的传统乐器。通常是挂在脖子上边走边打，而并非放在地上敲打。鼓声中复杂多变的节奏表达出让你们各种不同的感情，时而使人悲愤填膺，时而引人开怀大笑，人们屏息凝神，就怕漏听一个鼓点。

用鼓传递信息，是非洲文明的一大创造，也是非洲一种广泛流行的艺术。当然，这并不是说把鼓同人们日常生活中的讲话相比，而是指在某种情况下，鼓可以代替讲话。尽管非洲的方言很复杂，但鼓语却可以为讲不通方言的部落所理解。鼓语又有重音、轻音和声调之分，重音和重击的位置不通，其所强调的内容和语气也不相同。因而鼓语不仅能够达意，而且还可以言情。

地处非洲中部的巴米累克族使用的鼓主要有两种：一种是把一截树干挖空，下端安上三个木脚，上端蒙一张兽皮，当地人叫“恩卡”。使用时用手击皮，击三次表示有危险，击五次表示要集会。另一种叫“恩都”，是在一段树干上挖一个深1米、直径为30厘米的洞，在洞口蒙一层兽皮，用两根木棒打去，作用是发出警报叫人们投入战斗。在加纳阿肯人居住的地区，都预先规定了使用“鼓语言”的场合，如阿肯人丈夫不能在家里用鼓和妻子谈话，但他可以在跳舞的台子上击鼓赞扬妻子。打鼓人不能对酋长说；“你这样做可不光明磊落呀，也不能威胁说，他不再为酋长敲鼓了，但是在节日或接见的时候，打鼓人就有权利通过打鼓来表达他的这些看法。按照一般情况，阿肯人称呼酋长的时候，总要加上“纳纳’’的头衔。阿肯地区的打鼓人不能为了向乞讨而到处敲鼓，但在社交场合却可以接受他所赞扬的人送给他的钱和酒。

鼓语用来宣布社会生活中所发生的事情。当然，在对要宣布的事件的选择上，每个部落是不同的。洛克莱族的鼓可以宣布出生死亡和婚庆。阿肯族的情况就不同：酋长的逝世可以用鼓来宣布，有时候要等死了以后很久才宣布。但是一般老百姓死了就不能用鼓来宣布，因为阿肯族的鼓语言是以酋长为中心的。战鼓是用黑羚羊皮或豹皮做成的，奇怪有趣的是，用豹皮做的鼓竟会发出象豹子吼叫的声音。非洲的方言那么复杂，旅行家们几乎每走一百公里就要换一个翻译员，可是鼓语言同中国的象形文字一样，可以为操着不同方言的各部落所理解。正是因为这样，利用鼓声就能把消息从大陆的一个角落传到另一个角落。

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